Kamerunische Frauen nutzen Anlu für sozialen und politischen Wandel, 1958-1961
Zusammenfassung
Innerhalb weniger Wochen nach Beginn der Aktionen schloss sich die Anlu-Gruppe fest der Kamerun National Democratic Party (KNDP) an, einer pro-kamerunischen Gruppe, die der KNC entgegenstand. [source: nv-database]
Verwendete Taktiken
Verwendete Taktiken
Hintergrund
1958 waren die Bäuerinnen der Kom- und Kedjom-Gebiete der Western Grassfields, die heute Teil des modernen Kamerun sind, über eine Reihe von Veränderungen verärgert, die sie als systematische Verringerung der Macht der Bäuerinnen interpretierten. Dazu gehörten die zunehmende Häufigkeit, mit der die Kühe der nomadischen Fulani auf ihre Felder kamen und ihre Ernte fraßen, ein Gesetz, das besagte, dass sie zu einer neuen Art des Anbaus namens Konturanbau wechseln müssten, und Gerüchte, dass die KNC (der Kamerun National Congress, eine politische Gruppe, die sich mit Nigeria verbündet hatte und 1958 fast die vollständige Kontrolle über die Wahlpolitik in der Region erlangt hatte) das Land übernehmen und Teile davon unter nigerianische Kontrolle verkaufen würde. Als Reaktion auf diese drei Hauptanliegen nutzten die Frauen Anlu, ein Frauennetzwerk, das traditionell dazu verwendet wurde, diejenigen zu bestrafen, die gegen soziale Normen verstießen [source: nv-database]. Zwischen Mai 1958 und Januar 1959 versammelten sich Tausende von Frauen aus ganz Kom in Njinkom und ließen ihre Ehemänner zu Hause, um sich um Haus, Ernte und Familie zu kümmern. Auch nachdem sie in ihre eigenen Dörfer zurückgekehrt waren, trieb Anlu den sozialen Wandel voran und blieb bis Anfang 1961 eine entscheidende soziale Kraft in ihren Heimatdörfern und Anlu-Kapiteln [source: nv-database]. Zu Beginn des Sommers 1958 gingen Tausende von Frauen bis zu 40 Meilen, um Njinkom zu erreichen, wo sie wöchentliche Demonstrationen auf dem Marktplatz abhielten und koloniale Treffen störten, die sie missbilligten. An diesen Störungen nahmen bis zu sechstausend Frauen teil. [source: nv-database]
Was geschah
Innerhalb weniger Wochen nach Beginn der Aktionen schloss sich die Anlu-Gruppe fest der Kamerun National Democratic Party (KNDP) an, einer pro-kamerunischen Gruppe, die der KNC entgegenstand. Viele der Aktionen der Gruppe erfolgten in Zusammenarbeit mit oder zur Unterstützung der KNDP. Eines der frühen und bedeutenden Ereignisse der Kampagne (die im Allgemeinen sehr diffus war, mit Demonstrationen gegen alles, was die Anlu-Frauen missbilligten) fand am 4. Juli 1958 bei einem großen Treffen in Njinikom statt, bei dem der Vorsitzende des Wun Divisional Native Authority Council aufgefordert wurde, die Entscheidung des Rates zu erklären, das umstrittene Konturanbaugesetz zu verabschieden. Der Vorsitzende, Herr Barth, erklärte, dass das Gesetz von allen politischen Parteien (einschließlich der KNDP, die die Anlu-Mitglieder unterstützten) verabschiedet worden sei und nicht aufgehoben werde. An diesem Punkt begannen die Anlu-Frauen mit Schreien, Liedern und wildem Tanzen zu protestieren. Sie waren größtenteils in Lumpen und Grünzeug gekleidet, obwohl einige auch Männerkleidung trugen, um symbolisch die Macht zu beanspruchen, die Männern vorbehalten war, und trugen Zweige über ihren Schultern in Nachahmung von Gewehren (die Frauen nicht tragen durften). Barth, der Namen rief, während sie rannten. Einige Frauen warfen Steine auf ihr Ziel. Herr Barth rannte, bis ihn ein religiöser Mann in eine Latrine ließ, wo er bis zum Ende des Protests blieb. Die Frauen setzten ihre Gesänge, Beleidigungen und öffentliche Defäkation auf dem Boden und in der Umgebung fort. Bis zum 8. Juli hatten sich Tausende von Frauen aus der gesamten Kom-Region in Njinikom versammelt. Sie hielten weiterhin wöchentliche Kundgebungen auf dem Marktplatz ab, und im Spätsommer campierten Frauen zwei Wochen lang vor dem Hauptkolonialbüro, verspotteten koloniale Kräfte und Männer in Machtpositionen. Sie forderten auch, dass Lehrer, die mit der KNC-Partei in Verbindung standen, zurücktreten oder entfernt werden. Indem sie gleichzeitig ihre eigenen Kinder aus dem Schulsystem nahmen, konnten sie die Schulbesuchsrate um bis zu 50-70% senken. Während der gesamten dreijährigen Kampagne machten die Frauen die traditionelle Regierung praktisch machtlos, sabotierten die Landwirtschaft von Nicht-Unterstützern und fanden Wege, sich über Männer zu behaupten und traditionelle Geschlechterrollen zu manipulieren. Ein Beispiel dafür ist die Tendenz der Anlu-Mitglieder, den Männern beim Vorbeigehen an den Hintern zu greifen. Anlu-Frauen verspotteten nicht nur die Männer um sie herum, sondern gingen so weit, offen den Fon, den traditionellen Führer, der allgemein als teilweise göttlich angesehen wird, zu verspotten. Bei einigen ihrer Proteste zogen sich die Frauen nackt aus und bemalten sich mit Öl und rotem Camwood-Pulver, bevor sie öffentliche Störungen von Treffen inszenierten. Hätten Männer versucht, ähnliche Störungen zu verursachen, wären sie gewaltsam entfernt worden, aber die Beamten hatten keine Ahnung, wie sie mit nackten Anlu-Frauen umgehen sollten. Die Anlu-Führerinnen schufen ihr eigenes paralleles Regierungssystem, das von der “Königin” (Queen Fuam) und ihrer Divisional Officer, Mrs. Diese Titel wurden als Anspielung auf und Spott über das britische Kolonialsystem gewählt. Das Dorf Wombong, in dem die beiden Frauen lebten, diente eine Zeit lang als alternative Hauptstadt und Zentrum der Kampagne, deren Ziele zu diesem Zeitpunkt darin bestanden, einen Wahlsieg für die KNDP zu sichern, weibliche Macht zu demonstrieren und die Konturanbaugesetze aufzuheben. Die beiden Führerinnen gaben ihre Befehle von Wombong aus und bei den Wahlen 1959 sandten sie Nachrichten darüber, wie die restlichen Anlu-Mitglieder in Kom wählen sollten. Die Stimmen der Anlu-Mitglieder führten 1959 zu einem Wahlsieg für die KNDP-Partei. Von da an bis 1961 wurden die Forderungen der Gruppe nach und nach erfüllt. Obwohl Informationen zur Lösung der Konturanbaufrage nicht verfügbar sind, wurden die restlichen Anliegen der Frauen angesprochen und bis heute wird die Anlu-Kampagne als immense politische Kraft in der Region in Erinnerung behalten. Forschungsnotizen Einflüsse Die Anlu-Jahre beeinflussten die Unabhängigkeitsbewegung Kameruns, und viele der gleichen Frauen waren in beiden aktiv (2) Quellen Shanklin, Eugenia. “Anlu Remembered: The Kom Women’s Rebellion of 1958-61.” Dialectic Anthropology, 15: 159-81, 1990. Kluwer Academic Publishers. Gedruckt in den Niederlanden. Barbier, Jean-Claude. Karthala-Orstom, 1985. Nchoji, Paul. “Traditional Female Militancy in A Modern Context.” NKW. http://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/pleins_textes_7/b_fdi_03_05/23853.pdf abgerufen am 04/10/11. de Vrie, Jacqueline. Catholic Mission, Colonial Government and Indigenous Response in Kom (Cameroon). African Studies Centre, 1998. Web. https://openaccess.leidenuniv.nl/bitstream/1887/485/1/01PUB0000001177.pdf abgerufen am 04/10/11 Percival, John, und Neal Lalage. The 1961 Cameroon Plebiscite: Choice or Betrayal. [source: nv-database]
Schlüsselpersonen & Organisationen
- Königin Fuam und Divisional Officer (D.O) Mrs
- KNDP politische Partei
Ergebnis
Urteil: gewonnen.
GNVAD-Bewertung: 5 von 6 Punkten Überleben 1 von 1 Punkten Wachstum 3 von 3 Punkten Gesamtpunkte 9 von 10 Punkten [source: nv-database]
Es gibt keine Aufzeichnung über eine spezifische Aufhebung des Konturanbaugesetzes, aber alle anderen Ziele wurden erreicht. [source: nv-database]
Lektionen
- Anhaltende gewaltfreie Aktionen von organisierten Arbeitern oder Bürgern können Zugeständnisse von festgefahrenen politischen oder wirtschaftlichen Gegnern erzwingen. [source: nv-database]
- Interne Organisation über mehrere Standorte oder Sektoren hinweg verstärkt den Druck auf einen einzelnen Gegner. [source: nv-database]
- Externe Solidarität — regional, transnational oder bewegungsgeleitet — erweitert die Reichweite und Haltbarkeit einer Kampagne. [source: nv-database]
Quellen
- Global Nonviolent Action Database — Cameroonian women use Anlu for social and political change, 1958-1961 —
[[nv-database]]
Haftungsausschluss: Enthalten als Lehrbeispiel für Kampagnenhandwerk, nicht als Befürwortung.
Quellen & Verifizierung
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