Senegalesische Mütter in Malicounda Bambara beenden weibliche Genitalverstümmelung in ihrem Dorf, 1997-1998
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- id: senegalese-mothers-malicounda-bambara-end-female-genital-cutting-their-village-1997-1998-lead type: image file: docker/media/img/senegalese-mothers-malicounda-bambara-end-female-genital-cutting-their-village-1997-1998.jpg alt: Lead photo for the senegalese mothers malicounda bambara end female genital cutting their village 1997 1998 campaign caption: Lead photo. — Wikimedia Commons contributor (CC BY 2.0). attribution: Wikimedia Commons contributor license: CC BY 2.0 license_url: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ source_url: https://commons.wikimedia.org/
Zusammenfassung
Die Praxis der weiblichen Genitalverstümmelung (FGC) oder Beschneidung ist seit Generationen eine weit verbreitete Tradition in vielen afrikanischen Ländern. Die Praxis, bei der die Klitoris oder die gesamten äußeren Genitalien junger Mädchen ohne Betäubung entfernt werden, wird in vielen Regionen als notwendig angesehen, um eine Frau als heiratsfähig zu betrachten. Allerdings sind junge Mädchen aufgrund des Prozesses an Infektionen gestorben. In Senegal war die Tradition besonders verbreitet, wo eines von fünf Mädchen vor der Pubertät dem Eingriff unterzogen wurde. [source: nv-database]
Verwendete Taktiken
Hintergrund
1997, nach einem Bildungsprogramm für die Gemeinschaft durch die lokale senegalesische NGO Tostan (was auf Wolof „Durchbruch“ bedeutet), hielten eine Gruppe von 35 Müttern aus dem Dorf Malicounda Bambara eine Pressekonferenz ab, auf der sie den Journalisten erklärten, dass sie die Praxis in ihrem Dorf beenden würden. Die Frauen erklärten, dass Tostans lokales Bildungsprogramm, das Informationsveranstaltungen zu Gesundheit und Menschenrechten beinhaltete, sie inspiriert habe, die traditionelle Praxis in ihrem Dorf zu beenden. Tostan hatte viele der Gesundheitsrisiken im Zusammenhang mit FGC aufgezeigt, was bei Frauen, deren Töchter an dem Eingriff gestorben oder stark betroffen waren, tiefen Anklang fand. [source: nv-database]
Was geschah
Die Erklärung wurde von wütenden Reaktionen aus nahegelegenen Dörfern, die FGC praktizierten, aufgenommen, da viele benachbarte Dörfer mit Frauen aus Malicounda Bambara verheiratet waren und die Praxis als entscheidend angesehen wurde, damit eine Frau einen Ehemann anziehen konnte. Ein Imam und Schüler von Tostan, Herr Diawara, warnte die Frauen, dass, wenn ihre Bewegung erfolgreich sein sollte, sie unter allen Dörfern stattfinden müsse, die untereinander heirateten. Herr Diawara unterstützte die Sache der Frauen und nahm es auf sich, die Botschaft an die 10 interverheirateten Dörfer in der Gegend zu verbreiten. Er reiste drei Monate lang mit dem Fahrrad, Eselskarren und zu Fuß in jedes Dorf und diskutierte das Problem mit den lokalen Imamen und Männern. Er konnte viele Imame davon überzeugen, dass FGC kein Teil des Islam sei und dass die Praxis vor der Ankunft des Islam in Nordafrika existierte. Daher argumentierte er, dass die Imame nicht gegen den Islam verstoßen würden, wenn sie die Beendigung der Praxis unterstützten. Tostan stellte seine Unterstützung hinter die Beendigung von FGC, nahm jedoch keine aktive Rolle in der Bewegung ein. Ohne die Praxis zu verurteilen oder direkt zu sagen, dass sie falsch sei, nutzte Tostan seine Bildungsprogramme, um das Bewusstsein für die Gesundheitsrisiken im Zusammenhang mit FGC zu verbreiten, was effektiv viele Mütter gegen die Tradition mobilisierte. Tostans Programme wurden von vielen Dörfern mit Skepsis aufgenommen, aber einige begrüßten, was Tostan zu bieten hatte. Herr Diawara war vorsichtig, Tostans Beispiel zu folgen, als er andere Dörfer bat, die Praxis aufzugeben. Er verwendete nie das Wort Verstümmelung oder verurteilte die Praxis direkt. Stattdessen hob er ihre Konsequenzen für junge Mädchen hervor, von denen viele im Alter von 5 bis 7 Jahren dem Eingriff unterzogen wurden. Im Februar 1998 stimmte der Familienrat von Herrn Diawara, die 10 interverheirateten Dörfer, die Herr Diawara besucht hatte, zu, eine kollektive Aufgabe der Praxis der weiblichen Genitalverstümmelung zu unterstützen. Die Erklärung war die erste kollektive Aufgabe der Praxis in Senegal. Nach der Erklärung entwarf das senegalesische Parlament im Dezember desselben Jahres ein Gesetz, das die weibliche Beschneidung verbietet, nachdem Präsident Abdou Diouf erklärt hatte, dass er die Aufgabe von FGC unterstütze. Obwohl es nicht die unmittelbare Absicht der Mütter aus Malicounda Bambara war, FGC in ganz Senegal zu stoppen, folgten andere Dörfer und Gruppen von Dörfern dem Beispiel von Malicounda Bambara. Im Jahr 2011 hatten fast 5000 Dörfer in Senegal die Praxis aufgegeben. [source: nv-database]
Schlüsselpersonen & Organisationen
- Die Frauen des Dorfes Malicounda Bambara und Herr Diawara [source: nv-database]
- Tostan [source: nv-database]
- eine lokale NGO [source: nv-database]
Ergebnis
Urteil: gewonnen.
Nach dem Bewertungsschema der Quelle erzielte die Kampagne 6 von 6 Punkten für das Erreichen spezifischer Forderungen/Ziele, 1 von 1 Punkten für das Überleben und 3 von 3 Punkten für das Wachstum — insgesamt 10 von 10 Punkten. [source: nv-database]
Nicht nur war die Kampagne der Frauen zur Beendigung von FGC in den 10 interverheirateten Dörfern erfolgreich, die Bewegung verbreitete sich in ganz Senegal und wuchs exponentiell, nachdem sie die Praxis kollektiv aufgegeben hatten. [source: nv-database]
Lektionen
- Anhaltende, breit angelegte gewaltfreie Mobilisierung kann messbare Zugeständnisse selbst gegen fest verankerte Regime gewinnen.
- Nicht nur war die Kampagne der Frauen zur Beendigung von FGC in den 10 interverheirateten Dörfern erfolgreich, die Bewegung verbreitete sich in ganz Senegal und wuchs exponentiell, nachdem sie die Praxis kollektiv aufgegeben hatten. [source: nv-database]
- Transnationale Solidarität (regionaler ECOWAS, AU, UN Druck) verstärkt lokale Kampagnen gegen fest verankerte Regime [source: nv-database]
Quellen
Haftungsausschluss: Enthalten als Lehrbeispiel für Kampagnenhandwerk, nicht als Befürwortung.
Quellen & Verifizierung
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